Unabomber Ted Kaczynski hävdade att hans serie postbombningar från 1978 till 1995 var ett nödvändigt ont för att uppmärksamma de negativa effekter tekniken har på mänskligheten. Så när han först stötte på en skriftlig version av de idéer som han hade haft i flera år, införlivade han den snabbt i sitt dödliga motiv och hatfyllda manifest. ”Industrisamhället och dess framtid. ''
Som beskrivs i Netflix-doku-serien 'Unabomber - In His Own Words' fann Kaczynski sin inspiration hos den franska filosofen och den kristna anarkisten Jacques Ellul, som trodde att tekniken borde användas för att tjäna mänskligheten, inte upprätthålla den.
David Gill, president för International Jacques Ellul Society, berättade Oxygen.com att Ellul föredrog ordet 'teknik' för att förklara sina teorier.
'Vad han argumenterade är att tekniken verkligen är ett sätt att tänka på medel snarare än mål', sa Gill. '[Ellul] tänkte ... vi domineras av effektivare medel hela tiden och tappar ur sikte vad syftet är med denna teknik.'
Ellul växte in i dessa övertygelser om mänsklighetens förhållande till teknik - där människor alltmer använder teknik av bekvämlighet, även om det negativt påverkar deras medfödda mänskliga upplevelser - senare i sitt vuxna liv. Född i Bordeaux, Frankrike den 6 januari 1912, växte han upp i ett fattigt men lyckligt hem. Hans mor arbetade som privatlärare, medan hans far ofta befann sig mellan jobb.
blev Ted Bundy en kristen
Ellul gick vidare på gymnasiet på toppen av sin klass, och medan han ville bli marinofficer, drev hans far honom till att studera juridik istället. Medan han gick på universitetet i Bordeaux 1930 hävdade han att Gud visade sig för honom i en vision, även om han aldrig specificerade vad han såg eller fick veta, enligt Internationella Jacques Ellul Society . År 1932 meddelade han att han var kristen.
Ellul tog sin doktorsexamen 1936 och undervisade efter examen vid ett antal franska lärosäten. Vid 1940 blev han en aktiv deltagare i den anti-nazistiska motståndsrörelsen under andra världskriget. För sina ansträngningar att rädda judiska män och kvinnor under hela kriget tilldelades han titeln 'Rättfärdig bland nationerna' av Yad Vashem, World Holocaust Remembrance Center 2001.
I fotspåren av tänkare som Karl Marx och Søren Kierkegaard blev Ellul en produktiv författare efter kriget.
Två av hans mest kända verk är 'The Technological Society' och 'Propaganda: The Formation of Men's Attitudes', publicerade 1954 respektive 1965.
John Sullins, sekreterare för Society for Philosophy and Technology och professor i filosofi vid Sonoma State University, förklarade i ett e-postmeddelande till Oxygen.com att Elluls arbete, särskilt 'The Technological Society', erbjöd en 'meditation' om teknikens vägtull på mänskligheten.
'Vad detta betyder är att vi i utbyte mot den obestridliga bekvämligheten och underhållningen i det tekniska livet ... är villiga att handla med djupt meningsfulla aspekter av vår mänsklighet,' skrev Sullins. Med andra ord blir människor okej med att potentiellt äventyra integritet, familjeliv och personlig autonomi för att göra livet enklare.
Efter att ha examen från Harvard 1962 tog Kaczynski upp 'The Technological Society'.
'Jag hade redan utvecklat minst 50% av idéerna i den boken på egen hand, och ... när jag läste boken för första gången blev jag glad, för jag tänkte,' Här är någon som säger vad jag har redan tänkt, 'Kacynski återkallades 1998 .
'[Enligt Kaczynski] blir världen bara en jätte maskin som förstör vår mänsklighet, och han hittade en lösning i bombningen' ', sa Gill.
Sullins betonade att 'även om Elluls skrifter kan ha spelat en roll i de många olika saker som inspirerade Kaczynski, är de inte den enda orsaken och det som gjordes strider mot min läsning av vad Ellul skulle ha gjort själv.'
Faktum är att nyckelskillnaden mellan Kaczynski och hans filosofiska inspiration är att medan Kaczynski försökte störta teknik med våld (dvs. våldsamma brevbomber riktade till dem som han uppfattade som representativa för den tekniska revolutionen), Ellul erbjöd ingen lösning. Istället försökte han bara diagnostisera vad han såg som problemet.
Dessutom förespråkade han aldrig våld som en motåtgärd, på det sätt som Kaczynski gjorde.
'Ellul var en religiös man och skulle under inga omständigheter aldrig ha tolererat mord eller våld', skrev Sullins.
Dessutom insåg Ellul att det fanns fördelar med måttlig användning av teknik.
'Ellul motsatte sig aldrig allt deltagande i teknik', sa Gill Boston Globe 2012. ”Han bodde inte i skogen, han bodde i ett trevligt hus med elektriska lampor. Han körde inte, men hans fru gjorde det och han åkte i en bil. Men han visste hur man skapade gränser - han kunde säga nej till teknik. Så att använda Internet är inte en motsägelse. Poängen är att vi måste säga att det finns gränser. '
'Teknik är bra i livets verktygslåda och dålig på livets tron,' förklarade Gill vidare. 'Ett verktyg är något vi använder för något ändamål som vi tycker är livgivande och viktigt när det är på tronen, vi använder det bara för att vi kan eller för att teknologiledare säger till oss.'
Ellul dog den 19 maj 1994 i slutet av Kaczynskis ökända bombning. Men som indikeras av ljudinspelningarna från Kaczynski i Netflix-doku-serien, följer han fortfarande Elluls centrala övertygelse om att teknik är en fara för mänsklig natur, men i mycket mer radikal grad.
