Gudar, skörd och mänskligt offer: Vad Netflix 'apostel' har gemensamt med verkliga kulturer

Tvångsarbete, brutalt straff, rituell uppoffring till en forntida makt och fascistisk kontroll: Den skrämmande kulten i Netflix senaste skräckfilm 'Apostel' har fått allt.





Regissören Gareth Evans, mest känd för extremt våldsamma indonesiska kampsportfilmer 'The Raid' och 'The Raid 2', har skapat ännu ett blodigt mästerverk med detta mardrömmande periodverk. Men att sätta övernaturliga element åt sidan, finns det någon sanning i historien som berättas här?

Varning: Spoilers framåt!





'Apostle' berättar 1905 och berättar historien om Thomas Richardson, som reser till en avskild ö för att rädda sin syster, som oavsiktligt har fallit under ett mörkt inflytande från en mystisk och våldsam religiös organisation. Tillbakablick avslöjar för betraktaren att Richardson förlorade sin tro på Gud efter att ha torterats medan han utförde missionärsarbete i Kina. Vid ankomsten till ön - undercover - avlägsnas Thomas från sina tillhörigheter och tvingas delta i möten som drivs av byns profet, som påstår sig representera en gammal gudinna för vilken staden sliter oändligt.



Stadsborna avslöjas att de först har offrat djuroffer till sin gudinna, men öns grödor blev nyligen smittade medan boskap föds med hemska mutationer, vilket indikerar för de människor de nu behövde för att öka munnen och erbjuda människoliv. Thomas upptäcker så småningom att gudinnan faktiskt är ganska verklig, hålls fången mot sin vilja och tvingas matas för att hålla landet bördig. Efter att ha räddat sin syster sätter Thomas den inneslutna gudinnan i brand och ön börjar kollapsa medan kultisterna försöker fly med båt.



Uppslukad av själva landet när krediterna börjar rulla: Kommer Thomas att bli öns nya gudom, eller förbrukar jorden honom som vedergällning?

hur mötte is inte coco

Traditionen med att skildra religiösa offerrörelser inom skräckgenren fastställdes av filmer som den ursprungliga 1973 'Wicker Man', en annan film om en undersökning av en kult som offrar människor för skörden (Evans citerade till och med 'Wicker Man' som en enorm inspiration för 'Apostel').



'' Wicker Man '' var definitivt en av influenserna. Så var 'Witchfinder General.' Och sedan, 'The Devils', Ken Russells film. Dessa filmer var en sådan nyckel. De var sådana viktiga ögonblick i brittisk folkhorror som en genre, berättade Evans Uproxx . 'Det finns bara något snett åt deras inställning till det, och det är för mig mer skrämmande än demoner och spöken och varelser. Det är tanken på, 'Nej. Det är bara riktiga människor, men de har förmåga till våld. ''

Även om lättantändliga figurer, som vi ser i 'Wicker Man', brändes av keltar för att fira skördarna, vilket rapporterats i flera antika grekisk-romerska intyg, antyder arkeologiska bevis att mänskliga offer inte användes regelbundet i detta förfarande, enligt historikern Peter S. Wells 'bok' Barbarerna talar: Hur de erövrade folken formade det romerska Europa . '

Medan små, isolerade kulturer som utövar rituella offer under 1900-talet och framöver säkert är sällsynta, har det varit en del av civilisationen sedan förhistorien att erbjuda människoliv till gudar för välstånd. enligt WordsSideKick.com , som tillägger att upptäckten av mänskliga kvarlevor tillsammans med frodiga erbjudanden till forntida gudar går tillbaka till någonstans mellan 26 000 och 8 000 f.Kr.

min konstiga missbruk bil älskare hela avsnittet

Ny forskning bygger på detta påstående: A 2016-studien i tidskriften 'Nature' fann bevis för att rituella mänskliga offer var överflödiga i forntida samhällen, och gjorde också dessa kulturer mindre egalitära och mer socialt stratifierade.

Under tiden utvecklade olika civilisationer en uppsjö av övertygelser kring funktionen för dessa offer.

'Vad [uppgifterna] antyder är att de övre paleolitiska samhällena utvecklade en komplexitet av interaktioner och ett gemensamt system av övertygelser, av symboler och ritualer som är okända i små grupper av moderna födare' ', skriver Vincenzo Formicola vid University of Pisa , Italien i ' Aktuell antropologi . '

Vidare kan beskrivningar av människor som dödas för skörden specifikt spåras till Sverige från 1100-talet, vilket visas i historiska texter som 'Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum' och 'Gesta Danorum'.

Som kung Domalde, en härskare från 1100-talet, liknade 'Aposteln', erbjöds hans undersökares ultimata offer efter mindre offer inte hjälpte landet att blomstra. Prövningen beskrevs av Snorri Sturluson i Ynglinga-sagan.

Den första hösten offrade de oxar, men den efterföljande säsongen förbättrades inte därmed. Hösten därpå offrade de män, men året efter var ganska sämre. Den tredje hösten, när offertjänsten skulle börja, kom en stor mängd svenskar till Upsalir och nu höll hövdingarna samråd med varandra, och alla var överens om att tiderna med knapphet berodde på deras kung Domald, och de beslutade att offra honom under goda årstider och överfalla och döda honom och strö gudens stall med hans blod. Och de gjorde det, ' skrev Sturluson år 1225.

I takt med att monoteistiska religioner som fördömde människolivet tog fler anhängare minskade praxis för mänskligt offer över kulturella sammanhang. I modern tid har dock självmordskulturer som Jim Jones likheter med kulten i 'Aposteln'.

Profeten Malcolm Howe betonar för sina kolleger i en inledande scen av 'Apostel' att hans samhälle fungerar separat från det brittiska riket: Det betalar inga skatter, och dess invånare finns lyckligt och oberoende från fastlandsregeringen.

'Varje vaknad dag stiger vi lika. Medkänsla. Det finns inget brott ... Gudinnan på denna ö räddade oss och valde min tunga genom vilken jag skulle tala, predikar Howe. 'Var är landet som inte kräver krig? Allmosa? Pengar? Skatter? Vårt land är här. Inga skatteuppsamlare hotar vår kyrka. Vi är helt fria. Vi är fria män. '

Årtionden efter att filmen spelats in skulle Jim Jones etablera ett liknande isolerat kultiskt samhälle i Guyana.

Jones, en karismatisk predikant, bildade det så kallade Peoples Temple 1950.

Jones flyttade sina mestadels San Francisco-baserade anhängare till Guyana 1974, enligt History.com . Denna till synes oskadliga kommun, som till skillnad från 'apostel' -kulten satte Jones själv i centrum för tillbedjan, satte stort värde på folkets arbete och fungerade genom sin egen oberoende marxistiska ekonomi och hårda uppsättning regler. Jones kom till utredning för brott mot de mänskliga rättigheterna 1978 och katalyserade utredningarna av kulten.

Som i 'Apostel' (om än mycket mindre magiskt) var det intrånget från utredarna som utlöste gruppens bortgång, där Jones beordrade ett massmord om intrånget av ett faktumuppdrag under ledning av kongressledamoten Leo Ryan. Nästan 1000 personer dog den 19 november 1978, med hundratals förgiftade av cyanid infamous doserad via pulveriserad läskedryck (ursprunget till frasen 'dricka koolhjälpen').

Kultiska mänskliga offer fick igen internationell uppmärksamhet i slutet av 80-talet och början av 90-talet när en moralisk panik, så kallad Satanic Ritual Abuse, blev populär efter bokens publicering '' Michelle minns . '

I det hävdade Michelle Smith och hennes psykiater Lawrence Pazder (som hon senare gifte sig) att ha upptäckt flera förtryckta minnen om en ung Michelle som misshandlades av en illaluktande djävulsdyrkande kult som både torterade och mördade barn och spädbarn. I kölvattnet av Smiths bok gjordes flera liknande anklagelser över hela landet - nästan alla påståenden som gjordes av anklagare var lätt att avfärda, enligt The New York Times . Och även om mänskliga offer är strängt förbjudna i själva ' Satanisk bibel , 'ämnet behandlades mycket på dagtid-tv, inklusive av Oprah Winfrey och Geraldo Rivera.

I slutändan verkar 'Apostle' mer inspirerad av en lång tradition av brittisk folklore och undergenren av brittisk folkskräckfilm som utforskar fantasierna kring hedniska kulter än faktiska händelser. Evans erkände emellertid att vissa av tortyranordningarna som används för att straffa olydiga medborgare i hans fiktiva kult baserades på verkliga maskiner från det förflutna.

miss kentucky ramsey bethann bearse naken

”Jag undersökte, jag läste upp några gamla medeltida former av dödsstraff och tortyr,” berättade Evans Uproxx . 'Så, långt, långt, mycket sämre saker där ute.'

Med detta sagt har Evans skapat ännu ett vildt mästerverk med 'Apostel'. Och även om händelserna inom påminner om verkliga situationer, utforskar filmen kulturell rädsla snarare än sanna brott.

[Fotokredit: Netflix ]

Populära Inlägg