Ari Aster har följt upp sin mardrömmande film 'Ärftlig' med ännu en störande thriller - den säsongsmässiga 'Midsommar'. Pågår nästan helt i dagsljus har 'Midsommar' trotsat skräckgenrens konventioner och fått nästan universellt kritiskt godkännande längs vägen. Långt ifrån övernaturligt är det mest skrämmande inslaget i filmen det mänskliga drama, vilket betyder att det inte är för långt hämtat att föreställa sig åtminstone några av händelserna i filmen är baserade på verkligheten. Hur mycket av 'Midsommar' inspirerades av det verkliga livet och hur mycket av det gjordes helt?
Varning: Spoilers framåt
'Midsommar' berättar historien om Dani Ardor, som i filmens första ögonblick förlorar sin syster och föräldrar till ett mord-självmord. Tillsammans med sin pojkvän, Christian, och hans två kompisar från grundskolan, bestämmer hon sig för att besöka en liten kommun i Sverige för en obskyr och föryngrande solståndsritual. Invånarna i Hårga har dock något speciellt planerat för fyren och riktar istället utomstående som potentiella mänskliga offer till sina forntida gudar. Dani ensam överlever slakten efter att ha gått upp i rollen som May Queen.
Det korta svaret är att kulten som avbildas i 'Midsommar' inte är baserad på en exakt grupp utan är mer en kombination av element från flera olika hedniska och pre-monoteistiska fraktioner.
'Det är en gryta,' sa Aster under ett samtal efter en filmvisning i Brooklyn Alamo Drafthouse, enligt Polygon . 'Vi drar från faktiska svenska traditioner, vi drar från svensk folklore, vi drar från nordisk mytologi.'
För det första är filmens plats faktiskt ett riktigt landsbygdsområde i Sverige . Dess existens som en jordbrukskommun är emellertid inte baserad på verkligheten: Av alla konton är staden vanlig gammal jordbruksmark. Den specifika hedniska sekten som avbildar ockuperar Hårga verkar vara en sammanslagning av olika polyteistiska kulter genom historien, varav bara några var belägna i Sverige.
Hårga ligger i Hälsingland, en region känd för sin frodiga kultur av invecklade och ofta skrämmande våldsamma väggmålningar, vars estetik syns i hela filmen, förklarade filmens produktionsdesigner Henrik Svensson.
'[Regionens ikonografi] är väldigt konstig', Svensson säger Thrillist , 'på ett bibliskt, läskigt sätt från början och väldigt lätt att kompensera för en liten bit för att plötsligt innehålla massor av läskigt sex, blod, magi och våldshistoria,'
I den riktiga Hårga finns det verkligen en traditionell majsstångsång och dans som avbildas i filmen: Vanligtvis berättar en äldre kvinna historien om djävulen som framstår som en spelare och tvingar byborna att dansa till döden - en scen omdramatiserade var och en år med den sista kvinnan som blev drottning, enligt filmen. Även om den verkliga låten inte användes för filmen var detta en av utgångspunkterna för hur Hårga valdes som filmens inställning, sa Aster.
'Det är alltid roligare att binda det till något konkret', sa Aster till Thrillist. 'Men då, du vet, riskerar du att den riktiga saken blir förvirrad för vad du än har gjort.'
Svensson förklarade vidare dansen, känd som Hälsingehambon.
'De börjar med iscenesättningen av myten på Hårga ängen och följer sedan flera delar av dansen för att slutligen avslutas i den närliggande staden Kilafors', sa Svensson till Thrillist.
Trots att Hälsingehambon-dansen inte slutar med ett mord, fanns det verkligen omfattande mänskliga offer i hela det forntida Sverige, spårbart till 1100-talet. Ritualerna fanns främst i magiska syften att åstadkomma en bättre skörd, vilket visas i historiska texter som 'Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum' och 'Gesta Danorum.'
Kung Domalde, en härskare från 1100-talet, erbjöds eftersom hans undersökares slutliga offer efter att mindre offer inte hjälpte landet att blomstra. Prövningen beskrevs av Snorri Sturluson i Ynglinga-sagan.
Den första hösten offrade de oxar, men den efterföljande säsongen förbättrades inte därmed. Hösten därpå offrade de män, men året efter var ganska sämre. Den tredje hösten, när offertjänsten skulle börja, kom en stor mängd svenskar till Upsalir och nu höll hövdingarna samråd med varandra, och alla var överens om att tiderna med knapphet berodde på deras kung Domald, och de beslutade att offra honom under goda årstider och överfalla och döda honom och strö gudens stall med hans blod. Och de gjorde det, ' skrev Sturluson år 1225.
Trots den historiska förekomsten av mänskliga offer genom svensk historia firade faktiska svenska midsommarritualer fertilitet, inte död. Midsommarritualer i Tyskland har dock ett mörkare förflutna, och ibland innebar offer till solgudar .
miss kentucky ramsey bethann bearse naken
Po Tidholm , en svensk författare som har skrivit mycket om svensk folklore och traditioner, bekräftade att själva uppfattningen om en midsommarritual fortfarande är i praktiken i hela landet fram till i dag.
Midsommar är en av de helgdagar där svenskar återförenas med det mer jordbruksarvet. Många svenskar börjar sin sommarsemester runt midsommar och lämnar staden för att tillbringa tid i stugor, sommarstugor eller med lantfamiljer, Tidholm berättade Esquire . Midsommar handlar om att fira sommar, äta sill, dricka akvavit och hålla sig uppe sent. Det är en lätt och glad tradition. '
Tidholm betonade emellertid att 'enligt min kunskap [har] det aldrig varit några offer på midsommar. Inte ens i antiken. '
Användningen av hallucinogener vid dessa ceremonier, sade Tidholm, var till stor del ahistoriska framställningar för dramatisk effekt.
De runalfabet som ses i filmen baserades inte heller på Sveriges historia, tillade Tidholm. Asters team gjorde dock betydande undersökningar och intervjuade flera historiker för att skapa ett slags avknoppning av verkliga magiska språk.
'Vi skapade typ detta språk som heter Affekt-språket, som är med ett K', sa Aster till Thrillist. 'Det är verkligen en blandning av folklore, historiskt faktum, tradition och uppfinning.'
Men den bisarra kärleksförtrollning som gjorts av en kultist i Midsommar har viss historisk grund, kanske härrörande från italiensk häxkonst, enligt boken 'Crime and Justice in Late Medieval Italy 'av Trevor Dean. Dean hittade åtminstone ett register över en jungfru som bakade sitt könshår och menstruationsblod i ett bakverk för att på ett magiskt sätt locka en potentiell friare.
Filmen avslutas med förbränning av ett rädd tempel som innehåller mänskliga offer - vilket återigen är en sammansmältning av olika traditioner. Trots att brännbara bilder brändes av keltar för att fira skörden, vilket rapporterats i flera antika grekisk-romerska intyg, antyder arkeologiska bevis att mänskliga offer inte användes regelbundet i detta förfarande, enligt historikern Peter S.Wells bok '' Barbarerna talar: Hur de erövrade folken formade det romerska Europa . ' Fastän vissa tittare såg den här sekvensen som ett tomt dessa bilder skulle byggas om nästa säsong och sedan tändas ännu en gång varje år. Denna tradition har bedrivits under samtida tider - på ett mycket mer sekulärt sätt - med festivaler som Burning Man.
I slutändan föredrar Aster att tittarna förstår hans film som en allegori eller fabel med sin egen mytiska struktur i motsats till mönstermatchning av vilka delar som härrör från specifika kulturer.
'Jag har alltid sett' Midsommar 'en saga,' Aster sa Vox . ”Att föräldralösa din huvudperson är bokens äldsta saga, och det var viktigt för vart filmen går, ... Jag fortsätter att berätta för folk att jag vill att den ska vara förvirrande. ... Det är en film som följer lagarna i en viss undergenre, folk-skräck, men med logiken i en annan genre, en saga. '
