För 100 år sedan förstörde en arg vit mobb den lilla staden Rosewood, och den glömdes nästan bort

100 år efter Rosewoodmassakern arbetar ättlingar till offer och överlevande för att säkerställa att Amerika minns tragedin.

Det började med en lögn. För mer än 100 år sedan, på den första dagen av det nya året 1923, hävdade Fannie Taylor, en vit kvinna, att en svart man överföll och försökte våldta henne. Inom några timmar invaderade hundratals arga vita den lilla och mestadels svarta staden Rosewood i Florida.

de många ansiktena till ted bundy

En vecka senare var staden Rosewood borta, bara askan fanns kvar, åtta personer dog – sex svarta och två vita, men andra hävdade att antalet är mycket högre och att någonstans i Rosewood idag finns en massgrav med dussintals offer begravda där. De flesta av de svarta invånarna som överlevde flydde genom träsken eller med tåg.

RELATERAD: Emmett Tills familj kräver arresteringsorder avtjänad 1955 Lynch i ny rättegång

'Vad vi vet är att många människor försvann, främst män, och deras familjer hörde aldrig av sig igen,' sa Maxine Jones, professor i historia vid Florida State University, till iogeneration.com. 'Vi vet inte om de dödades och deras kroppar aldrig hittades eller om de bara försvann eller om de inte återvände för sina familjers säkerhet.'

Jones, huvudutredaren för a Rapportera 1993 på Rosewood, som beställdes av Floridas lagstiftande församling, sa att de bara kunde bekräfta de åtta dödsfallen.

Men arvet från Rosewood handlar om mer än ett blodigt och dödligt framfart, det handlar om förlust av generationsrikedom, splittrade och trasiga familjer och generationstrauma.

'Det är ett så kraftfullt exempel på den fullständiga och totala förintelsen av en svart gemenskap,' sa Marvin Dunn, historiker och professor emeritus vid Florida International University, till iogeneration.com . 'Det har hänt förut, men det här är en mycket sällsynt händelse för ett helt svart samhälle att försvinna som Rosewood gjorde.'

Jones sa att det är viktigt för läkning att erkänna Rosewoods historia.

'Vi måste erkänna det, och vi måste se till att det aldrig händer igen,' sa Jones. ' Jag tror att vi kan använda det förflutna för att hjälpa oss kartlägga en bättre framtid. Jag tror att Rosewood hjälper oss att förstå en del av spänningen, misstroendet och rädslan bland svarta och vita människor i detta land.”

Det är Jan. 8, för att fira de 100 ^th årsdagen av massakern samlades ättlingar till offren och överlevande från Rosewood och höll en kransnedläggningsceremoni. Andra evenemang hölls också dagar innan.

'Det här är viktigt känslomässigt, inte bara historiskt. Folk grät där ute bara för att kunna gå på det landet, säger Dunn. ”Människor var överväldigade över att kunna sjunga och be tillsammans och prata. Det var mycket tårar, gråt och kramar. Det var om förfäderna talade till oss och sa: 'Välkommen tillbaka. Tack för att du kom hem. Vi är fortfarande här.'

Rosenträ inträffade under en period av rasistisk oro i Amerika. Svarta män återvände från krigstjänst i första världskriget och förväntade sig att bli behandlade som förstklassiga medborgare, men stod inför en återuppstånden Ku Klux Klan, enligt Smithsonian Magazine.

Under en period på nästan 10 år – mellan 1917 och 1927 – dog 454 människor av lynchmobber, och 416 av dem var svarta, enligt Rosewood-rapporten.

Två år före Rosewood, i maj 1921, förstörde en vit mobb ett blomstrande svart samhälle i Tulsa, Oklahoma, känt som 'Black Wall Street', och brände ner det till grunden och dödade hundratals, vilket utplånade generationer av svarta rikedomar.

'Förlusten i Tulsa och i Rosewood, det är mycket liknande förluster eftersom så många svarta människor förlorade mark, och mark är grunden för generationsrikedom,' sa Dunn. 'Vi som svarta människor är i grunden jordlösa människor. När du har en enorm mängd privatägd svart mark som tagits genom rasistiskt våld, är det en väldigt, väldigt stor historia som kommer att hålla i generationer.”

Jones gör en liknande poäng om de ekonomiska konsekvenserna av Rosewood-tragedin.

'Om Rosewood inte hade förstörts, skulle familjerna ha fört över sin mark och sitt arv till sina barn och sina barns barn. Och de nekades det, sa Jones. 'Rosenwood är bara en av många sådana incidenter som hände i det här landet.'

En månad före massakern i Rosewood, i Percy, Florida, mördades en vit skollärare av en förrymd straffånge. En grupp vita, några från Georgia och South Carolina, tog bort den misstänkte, Charles Wright, och hans medbrottsling från fängelset. Wright misshandlades hårt för att få honom att erkänna och implicera andra, enligt Rosewood-rapporten.

Wright vägrade att involvera någon annan i mordet och brändes på bål. Två andra män, misstänkta för att vara inblandade i mordet, sköts och hängdes. De var aldrig inblandade i brottet.

Men pöbeln var fortfarande hungrig efter hämnd och brände ner en svart kyrka, frimurarloge, nöjeshall och svart skola.

'Svarta invånare i området verkade förstå att de satt på en plåtlåda som mycket väl kan explodera igen när som helst. På mindre än en månad kände det svarta samhället i Rosewood den vita pöbelns järnhand”, skrev forskare i tidningen 1993.

Det vita samhället tror att en svart man attackerade Fannie Taylor, men svarta invånare berättade en annan historia. I deras version av händelserna blev hon slagen av sin vita älskare och anklagade en svart man för att täcka över hennes påstådda otrohet.

En månad efter det dödliga härjandet sammankallades en stor jury. Rättegången avslutades efter en dag eftersom ingen var villig att vittna, rapporterade Smithsonian Magazine.

Rosewoodmassakern försvann nästan från det officiella rekordet, ungefär som staden. Många av de svarta som bevittnade och överlevde våldet skrämdes till tystnad.

'Rädsla är väldigt kraftfull och räckvidden för mäktiga vita människor var mycket lång, så de visste att de inte kunde prata om detta. Vissa av dem pratade inte ens om det sinsemellan, sa Jones. ”Och när några av familjerna började prata om det var det inte för utomstående konsumtion. Det skulle bara talas om bland familjemedlemmar.”

Decennier senare beslutade en ny generation att det var dags för dem att dela med sig av vad de visste om tragedin.

när är nästa bad girls club

Lizzie Jenkins var bara 5 år gammal 1943 när hennes mamma berättade för henne om upploppen i Rosewood-loppet och samlade henne och hennes tre syskon framför den öppna spisen.

'Min bror och jag var så upprörda. Här var jag 5 år gammal och försökte bära historiens börda”, berättade Jenkins iogeneration.com .

Hennes moster, Mahulda Gussie Brown Carrier, Rosewood-läraren från 1915 till 1923, misshandlades och gruppvåldtogs av en grupp vita män eftersom hon vägrade säga att hennes man inte var hemma den dagen Taylor attackerades, sa Jenkins.

'Jag tog med mig den historien. Jag tog den med mig till college. Efter college tog jag det för att jobba med mig, sa Jenkins. ”Det blev min och min mammas historia. Vi pratade aldrig om det offentligt. Det var privat. Det var vår hemlighet eftersom min moster fortfarande var på flykt. hon levde ett eländigt liv.'

Jenkins sa att hennes moster och hennes man, Aaron Carrier, som nästan misshandlades till döds under massakern, flyttade över 15 gånger och bytte namn. Besök hos deras familj i Archer, Florida, gjordes under ett moln av hemlighet.

Hon sa att hennes moster plågades av dem som ville att hon skulle vara tyst.

'Min mamma sa att vi måste berätta hennes historia, så det blev min historia,' sa Jenkins.

Nu 84 har Jenkins ägnat hela sitt liv åt att se till att människor lär sig om och kommer ihåg Rosewood. Hon grundade Real Rosewood Foundation . Hon har en podcast och har skrivit en barnbok om massakern.

'Det här är mitt liv. Det här kommer att ta resten av mitt liv. Det är inte lätt. Det är smärtsamt. Denna historia måste berättas. Det är väldigt, väldigt välbehövligt för nästa generation, säger Jenkins.

Gregory Doctors familj arbetade under en tystnadskod om Rosewood. Hans mormor Thelma Evans Hawkins överlevde massakern liksom flera andra familjemedlemmar. Han sa att hans familj inte bara förlorade mark, utan familjebanden bröts eftersom människor förlorade kontakten. Namnen ändrades.

'Min mormor hade tystnadens kod. Jag kunde se att hon var deprimerad hela tiden. Jag förstod inte varför, men hon satt på verandan och sjöng sina gospelpsalmer. Hon sjöng av smärta, sa doktorn iogeneration.com . 'Min mormor lämnade aldrig huset utan sin pistol. Hon sov med den pistolen. Hon gick till badrummet med den där pistolen. Hon skulle göra allmänna hussysslor och hennes pistol skulle vara i närheten. Det var allt av rädsla.'

RELATERAD: The Grandsons of Civil Rights Hero Frederick D. Reese vill att Amerika ska komma ihåg hans bidrag

Läkarens organisation, Descendants of Rosewood Foundation, höll flera evenemang för att fira hundraårsjubileet inklusive kransnedläggningsceremonin.

Hans kusin, Arnett Doctor, ledde kampen för kompensation eller skadestånd till offren, som delstaten Florida godkände 1994.

'Jag kallade honom för familjens Moses,' berättade doktorn Tampa Bay Times om sin kusin Arnett. 'Gud inplanterade andan i honom att leda familjen och kämpa för skadestånd.'

Cirka 60 år efter Rosewood hjälpte Arnett reportern Gary Moore att avslöja historien 1982 i det dåvarande St. Petersburg Times.

'Jag ringde min redaktör och berättade för henne att jag hade en berättelse om att ett helt samhälle försvann', säger Moore till Smithsonian Magazine. 'Hon blev chockad.'

Ett år senare gjorde '60 Minutes' ett reportage med den bortgångne Ed Bradley.

'Många familjemedlemmar var inte nöjda med det eftersom de ville ta det här till sina gravar, till och med den andra generationen eftersom det var vad deras föräldrar hade ingjutit dem i, så det är mycket,' sa doktorn.

Floridas lagstiftande församling antog en kompensationsplan på 2 miljoner dollar 1994. Nio överlevande tilldelades 150 000 dollar vardera. Lagförslaget tillhandahöll också en stipendiefond för familjer till överlevande och deras ättlingar enligt Washington Post .

Nästan 300 studenter har fått Rosewood-stipendier, enligt uppgifter som sammanställdes av tidningen 2020.

Jones sa att de överlevande som delar med sig av vad som hänt dem kanske var viktigare än ekonomisk kompensation.

'Det här är en av gåvorna som kom ut ur det här är att de för första gången fick en möjlighet att berätta sin historia,' sa Jones. 'De hade en röst. Den rösten hade tagits ifrån dem, och nu fick de tillbaka den.

'Och att se dem berätta sin historia var fängslande. Det var hjärtskärande. Det var plågsamt när de beskrev hur de tvingades gå in i träsken där det var blött och kallt den första veckan i januari. De hade äntligen en röst. De fick äntligen berätta sin historia.”

Den bortgångne regissören John Singleton skildrade massakern i sin film 'Rosewood' från 1997, med Don Cheadle, Ving Rhames och Jon Voight i huvudrollerna.

Rosewoods historia och arv är komplicerad och alla är inte nöjda med att historien blir ljus efter år i mörker.

Dunn, som äger fem hektar mark i staden, blev offer för en skenbar hatbrott i september förra året. En man greps och misstänks för grov misshandel. Han ska ha skrek N-ordet mot Dunn och sex andra och nästan slog Dunns son med sin lastbil. Dunn sa att FBI också utreder händelsen.

George Floyd och Stephen Jackson relaterade

Han köpte marken 2008 och vill ge den till staten eller köpa mer mark och skapa en nationalpark.

'Jag vill att delstaten Florida ska ta dessa fem tunnland och göra det till en statlig park,' sa Dunn. 'Denna rensade jord måste bevaras för historien. Människor måste kunna komma till Rosewood och gå på detta orörda land.”

Jenkins arbetar också för att bevara Rosewoods historia för framtida generationer. Hon planerar att flytta huset som en gång tillhörde John Wright och hans fru, till hennes hemstad Archer och skapa ett museum.

Wright, en vit butiksinnehavare, gömde kvinnor och barn på vinden i huset i två dagar under blodsutgjutelsen tills de säkert kunde ta tåget ut ur staden.

Jonathan Barry-Blocker, en juridikprofessor, fick veta om sin familjs band till Rosewood när filmen kom ut. Han var 13 år gammal. Hans bortgångne farfar, pastor Ernest Blocker, överlevde massakern och höll en fem minuters diskussion med honom och hans syskon en gång om händelsen när filmen släpptes.

berättade Barry-Blocker iogeneration.com att han inte minns så mycket av samtalet och att hans pappa var tvungen att påminna honom om att det till och med ägde rum.

Han har ägnat de senaste åren åt att ta reda på mer om sin familjehistoria — Rosewood och mer.

'Jag tror att jag är som många svarta amerikaner, jag vill fylla i luckorna i mitt familjearv,' sa Barry-Blocker. 'Det är inte alltid lätt för oss att spåra vilka våra förfäder var – var de var eller vad de gjorde.'

Han berättade för Southern Poverty Law Center att han var arg när han förstod sin familjs historia.

'Tankarna i mitt huvud var: Var min farfar ett av barnen som skrek mitt i våldet? Var de tvungna att hoppa på det där tåget? Var de i det där träsket? Och vad kunde ha varit, sa Barry-Blocker. 'Rosewood var en ganska rik svart stad för sekelskiftet. Kunde min familj ha byggt något husägande, markinnehav? Kunde de ha gått på college tidigare? Efter Rosewood fick de börja om från början. De var tvungna att börja från botten på sätt och vis, på en plats där de inte hade fotfäste. ... Vad skulle ha tillkommit dem fram till nu, utom för attacken mot Rosewood?”

Han var bland de hundratals vid kransnedläggningsceremonin, tillsammans med sina två små barn.

Barry-Blocker delar redan historien om Rosewood med sin 4-åriga dotter.

Han förklarade för henne vart de skulle och varför, och svarade på hennes frågor på dagen för kransnedläggningsceremonin.

'Jag sätter det på hennes radar, och när hon blir äldre och har en bättre förståelse för världen och människor kommer jag att ge mer detaljer och dela med mig av mer fakta. Jag tänker inte hålla dem i mörker. Jag vill inte att de ska bli felinformerade om vilka deras förfäder var och vad de gjorde, vi är inte alla delägare, vi är inte alla utblottade, inte alla var analfabeter, inte alla av oss levde tragiska liv, säger han. sa. 'Det fanns glädje. Det blev framgång. Det fanns prestationer. Det fanns innovation. Jag vill att de ska förstå att det finns arv också, inte bara smärta och lidande.”